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[1] Singer, 1982, S. 10
[2] Ich komme in Punkt 2.2 ausführlich auf diesen Begriff zurück
[3] Eine ausführliche Dokumentation dieser Ereignisse findet sich in dem Buch »Peter Singer in Deutschland« von Anstötz, Hegselmann, und Kliemt.
[4] Vgl. »Der Spiegel«, 1989, Nr. 23, »(K)ein Diskurs über »lebensunwertes‘ Leben«, S. 240- 244 und Nr. 34, »Wenn Mitleid tödlich wird«, S. 171- 176
[5] Vgl. besonders »Die Zeit«, Nr, 25,26,27,35, 1989
[6] Singer, 1994, S. 17
[7] Vgl. Regan in Krebs (Hg.), 1997, S. 40
[8] Birnbacher in Hegselmann / Merkel, 1991, S. 32
[9] Birnbacher in Hegselmann / Merkel, 1991, S. 32 f.
[10] Singer, 1982, S. 21 f.
[11] Singer, 1982, S. 22
[12] Singer, 1982, S. 24
[13] Singer, 1982, S. 24
[14] Singer, 1982, S. 26
[15] Singer, 1982, S. 26 f.
[16] Singer, 1982, S. 27 f.
[17] Singer, 1982, S. 40
[18] Singer, 1994, S. 118
[19] Locke, zit. nach Singer, 1994, S. 120
[20] Singer, 1994, S. 129
[21] Singer, 1994, S. 134
[22] Singer, 1994, S. 124 f.
[23] Singer, 1994, S. 137
[24] Singer, 1994, S. 137 f.
[25] vgl. Singer, 1994, S. 139
[26] vgl. Singer, 1994, S. 139 f.
[27] Singer, 1994, S. 179 f.
[28] Singer, 1994, S. 197
[29] Singer, 1994, S. 197
[30] Singer, 1994, S. 219
[31] Singer, 1994, S. 226
[32] Singer, 1994, S. 230
[33] Singer, 1994, S. 234
[34] Vgl. Singer, 1994, S. 234 f.
[35] Singer, 1994, S. 236
[36] Singer, 1994, S. 237
[37] Singer, 1994, S. 238
[38] Singer, 1994, S. 240 f.
[39] Singer, 1994, S. 244
[40] Der Begriff stammt von einem 1970 privat gedruckten Flugblatt vom Psychologen Richard Ryder (Vgl. Singer, 1982, S. 44)
[41] Singer, 1998, S. 167
[42] Teutsch, 1987, S. 21
[43] 1. Buch Mose, genannt Genesis, II. 38.8, zit. nach Singer, 1998, S. 174
[44] Interessanterweise gibt es aber auch Christen, welche die kirchlichen Lehren in der Mensch-Tier-Beziehung; heftigst kritisieren. Vgl. hierzu besonders Skriver in Singer, 1982, »Die Korrektur der kirchlichen Irrlehren, S. 275 ff.
[45] Dawkins in Cavalieri (Hg.),1993, S. 127
[46] Tugendhat in Krebs (Hg.), 1997, S. 107 f.
[47] Dawkins in Cavalieri (Hg.), 1993, S. 128
[48] Vgl. J.-C. Wolf, 1992, 37 f.
[49] Kaplan, 1993, S. 34
[50] Singer, 1982, S. 272
[51] Kaplan, 1993, S. 182
[52] Patzig, 1983, S. 14 f.
[53] Kaplan, 1993, S. 200
[54] Vgl. Schnabel in »Die Zeit« Nr. 43, 1999, S. 41
[55] Locke, 1690, zit. nach Singer, 1998, S. 164
[56] Vgl. Fletcher, 1972, in Anstötz, 1990, S. 78 ff.
[57] Vgl. Kant in Anstötz, 1990, S. 63
[58] Vgl. Spaemann, 1996, S. 254 ff.
[59] Spaemann, 1996, S. 260
[60] Spaemann, 1996, S. 259
[61] Vgl. J.-C. Wolf, 1992, S. 14
[62] Vgl. hierzu das Kapitel »Gleichheit und Behinderung« in Praktische Ethik; Singer, 1994, S. 77 ff.
[63] Kaplan, 1991, S. 46
[64] Kaplan, 1991, S. 46
[65] Höffe, 1993, zit. nach Breßler, 1997, S. 74
[66] Benn, 1967, zit. nach Singer in Krebs (Hg.), 1997, S. 14 f.
[67] Singer in Krebs (Hg.), 1997, S. 31
[68] Vgl. Patzig in Breßler, 1997, S. 72
[69] Goodall in Cavalieri / Singer (Hg.), 1994, S. 24 f.
[70] Mitchell in Cavalieri / Singer (Hg.), 1994, S. 366
[71] Goodall in Singer, 1994, S. 154
[72] Singer, 1994, S. 155
[73] Die Autoren in Cavalieri / Singer (Hg.), 1994, S. 15
[74] Die Autoren in Cavalieri / Singer (Hg.), 1994, S. 12 f.
[75] Anstötz, 1990, S. 65
[76] Anstötz, 1990, S. 65
[77] Anstötz, 1990, S.66
[78] Bach, 1985, zit. nach Anstötz, 1990, S. 66
[79] Ich kann mich auch noch gut an einen Text erinnern, den ich vor ein paar Jahren gelesen habe. Dieser Text wollte auf das vermeintliche Unrecht der Abtreibung aufmerksam machen. Er trug die Überschrift »Tagebuch eines Ungeborenen« und das Ungeborene erzählte vom 1. Tag bis zur 12. Woche aus seinem Leben (»Heute hat mein Herz das erste mal geschlagen; Ich freue mich auf die grünen Wiesen;...«). Der letzte Tagebucheintrag lautete: »Heute hat mich meine Mutter umgebracht.« Ich muss zugeben, dass der Text damals große Wirkung auf mich hatte.
[80] Stolk, 1987, zit. nach Anstötz in Cavalieri (Hg.), 1993, S. 253
[81] Fröhlich, 1989, zit. nach Anstötz in Cavalieri (Hg.), 1993, S. 253
[82] Vgl. Anstötz in Cavalieri (Hg.), 1993, S. 253
[83] Vgl. Anstötz in Cavalieri (Hg.), 1993, S. 254
[84] Siegenthaler, 1983, zit. nach Anstötz, 1990, S. 71
[85] Anstötz, 1990, S. 68
[86] Murphy, 1984, zit. nach Anstötz, 1990, S. 76
[87] Anstötz, 1990, S. 72
[88] Offiziell 1971 durch die »Deklaration der allgemeinen und besonderen Rechte der geistig Behinderten«: Artikel 1: »Die geistig behinderte Person hat (...) die gleichen Rechte wie andere menschliche Lebewesen.«
[89] Anstötz bezieht sich hier auf ein vorangegangenes Beispiel einer Schimpansie namens Julia und einem Mädchen namens Pia.
[90] Anstötz in Cavalieri (Hg.) 1993, S. 261
[91] Anstötz in Cavalieri (Hg.) 1993, S. 261 f.
[92] Vgl. Schnabel in »Die Zeit« Nr. 46, 1999, S. 35 ff.
[93] Luxton in Schnabel in »Die Zeit« Nr. 46, 1999, S. 35
[94] Regan, zit. nach Breßler, 1997, S. 146
[95] Vgl. Regan in Krebs (Hg.), 1997, S. 33 - 47
[96] Regan in Krebs (Hg.), 1997, S. 34
[97] Regan in Krebs (Hg.), 1997, S. 35 f.
[98] Regan in Krebs (Hg.), 1997, S.36
[99] Regan in Krebs (Hg.), 1997, S. 41
[100] Regan in Krebs (Hg.), 1997, S. 42
[101] Regan in Krebs (Hg.), 1997, S. 43 f.
[102] J.-C. Wolf, 1992, S. 70
[103] J.-C. Wolf, 1992, S. 73
[104] U. Wolf, 1990, S. 118
[105] vgl. U. Wolf, 1990, S. 118
[106] U. Wolf, 1990, S. 120
[107] Wolf, 1990, S. 127 f.
[108] Singer, 1994, S. 222
[109] U. Wolf, 1990, S. 78
[110] Singer, 1994, S. 108
[111] Vgl. Singer, 1994, S. 107 f.
[112] Kaplan, 1991, S. 15
[113] Kaplan, 1991, S. 69
[114] Kaplan, 1991, S. 96
[115] Langbein, 1967, zit. nach Kaplan, 1991, S. 146
[116] Kaplan, 1991, S. 147 f.
[117] Kaplan, 1993, S. 147
[118] Kaplan, 1993, S. 214 ff.
[119] J.-C. Wolf, 1992, S. 101
[120] J.-C. Wolf, 1992, S. 112 f.
[121] J.-C. Wolf, 1992, S. 114 f.
[122] Hoerster, 1993, zit. nach Breßler, 1997, S. 167
[123] J.-C. Wolf, 1992, S. 140
[124] J.-C. Wolf, 1992, S. 143
[125] J.-C. Wolf, 1992, S. 144
[126] Schweitzer, 1984, S.111
[127] Schweitzer, 1981, zit. nach Breßler, 1997, S. 158
[128] Schweitzer, 1981, zit. nach Breßler, 1997, S. 158
[129] Schweitzer, 1981, zit. nach Breßler, 1997, S. 159
[130] Müller, 1995, zit. nach Breßler, 1997, S. 162
[131] Singer, 1994, S. 144
[132] Vgl. Ullrich, 1997, S. 100 ff.
[133] Stellungnahme von »Animal Peace«, zit. nach Ditfurth, 1996, S. 160
[134] Kaplan in »Tierbefreiung Aktuell Nr. 3, 1995, S. 12 f.
[135] Vorwort in »TAN«-Reader , 1998, S. 5
[136]Meyer in »TAN«-Reader, 1998, S. 14
[137] Vgl. Vegan - Info Nr. 10, 1996, S. 11
[138]Hardline - Dokumentation in Vegan - Info Nr. 5, 1995, S. 8 f. Die »Hardline« - Gruppe wurde zu dieser Zeit aufgrund ihrer Thesen aus der linken Tierrechtsbewegung ausgeschlossen und existiert meines Wissens auch nicht mehr.
[139] Das »Vegan-Info« war über viele Jahre hinweg ein Diskussionsplattform innerhalb der Tierrechtsszene.
[140] Vgl. Vegan - Info Nr. 5, 1995, S. 9 ff.
[141] Die Zeitschrift »Die Eule« nennt sich im Selbstverständnis »Erdbefreiungszeitung«. Tierrechte sind hier nur ein Aspekt in einer ganzheitlichen Auffassung von »Radikal - ökologie.
[142] »Earth First Nordelbe« in »Die Eule« Nr. 1, 1995, S. 9
[143] Ditfurth, 1996, S. 155
[144] Vgl. hierzu die Anerkennung und Kritik zu Thomsons Beitrag von Leist, 1990, S. 16 ff.
[145] Thomson in Leist, 1990, S. 108 f.
[146] Vegan - Info Nr. 3, 1994, S. 7
[147] Walden in Emma Nr. 1, 1994, S. 68
[148] Menninger in Ökolinx Nr. 15, 1994, S. 20
[149] Vgl. Vegan - Info Nr. 9, 1996, S. 21
[150] Ditfurth, 1996, S. 125
[151] Vgl. besonders ÖkolinX Nr.23, 1996, S. 41 f.
[152] TAN - Reader, 1998, S. 3
[153] TAN - Reader, 1998, S. 5
[154] »Berliner VeganerInnen« in Ditfurth, 1996, S. 161
[155] Vgl. Kaplan, 1993, S. 205 ff.
[156] Vgl. Kaplan, 1993, S. 5
[157] Vgl. Kaplan, 1997, S. 5
[158] Linke Kritiker könnten hier spöttisch anmerken, ich sollte wohl eher von einem »bioethischen Denken« sprechen.
[159] Mill, 1987, S. 30
[160] Löw in Bastian (Hg.), 1990, S. 89
[161] Singer, 1982, S.267
[162] Kaplan, 1993, S. 106 (Vor einigen Jahren waren T-Shirts mit der Aufschrift »Die Würde des Menschen ist unantastbar« weit verbreitet. Ohne Zweifel war dieser sichtliche Protest gegen die damaligen Brandanschläge auf Asylanten-Wohnheime altruistisch-progressiv geprägt.)
[163] Vgl. »Der Spiegel« Nr. 23, 1989, S. 24
[164] Vgl. Sierck in Sierck / Danquart, 1993, S. 7
[165] Kaplan, 1993, S. 107
[166] Singer, 1982, S. 265
[167] Singer, 1982, S. 266
[168] Präambel der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte, 1948, zit. nach Kaplan, 1993, S. 108 f.
[169] Schwartländer, 1978, zit. nach Kaplan, 1993, S. 109
[170] Lotz, 1986, zit. nach Kaplan, 1993, S. 109
[171] Bundesvereinigung Lebenshilfe, 1990, in »Diakonisches Werk der Evangelischen Kirche von Westfalen (Hg.), 1992, S. 239
[172] Schmitz-Moormann, 1979, zit. nach Kaplan, 1993, S. 109
[173] Singer, 1982, S. 267
[174] Teutsch, 1995, S. 39
[175] Vgl. Teutsch, 1995, S. 40
[176] Unbekannt, zit. nach Christoph in »Der Spiegel« Nr. 23, 1989, S. 240
[177] U. Wolf, 1991, zit. nach Sierck, 1993, S. 77
[178] Schäfer, 1990, zit nach Anstötz / Hegselmann / Kliemt, 1995, S. 177 f.
[179] Vgl. hierzu besonders Klees Buch »‘Euthanasie‘ im NS-Staat«
[180] Klee in »Die Zeit« Nr. 27, 1989, S. 58
[181] Löw in Bastian (Hg.), 1990, S. 87
[182] »Instruktion der Kongregation für die Glaubenslehre«, 1987, S. 22
[183] Spaemann in »Instruktion der Kongregation für die Glaubenslehre«, 1987, S. 85
[184] Spaemann in Bastian (Hg.), 1990, S. 8
[185] Eggli in Mürner, 1991, S. 196
[186] Vgl. Singer, 1994, S. 198 ff.
[187]Vgl. Tooley in Leist (Hg.), 1990, S. 182 ff.
[188] Bundesvereinigung Lebenshilfe, 1990, zit. nach »Diakonisches Werk der Evangelischen Kirche von Westfalen« (Hg.), 1992, S. 239
[189] Singer, 1994, S. 241
[190] Hoerster, 1995, S. 119
[191] Eggli, 1986, zit. nach Bernath in Mürner (Hg.), 1991, S. 144
[192] Danquart in Sierck / Danquart (Hg.), 1993, S. 18
[193] Krebs in »Diakonisches Werk der Evangelischen Kirche von Westfalen« (Hg.), 1992, S.51
[194] Singer, 1994, S. 80
[195] Hoerster, 1995, S. 120
[196] Vgl. Parfit, zit. nach Singer 1994, S. 163
[197] Hare in Anstötz, Hegselmann, Kliemt (Hg.), 1995, S. 307
[198] Es ist eine sehr unglückliche Übersetzung der »Praktischen Ethik« ins Deutsche gewesen, welche das Wort »lebensunwert« aus der Naziterminologie ins Spiel gebracht hat. Singer spricht im Original von »a life not worth living«, die Nazi-Perspektive wäre im Original »life not worthy of being lived«. (Vgl. Hegselmann / Merkel (Hg.), 1991, S. 156
[199] Merkel in »Die Zeit« Nr. 26, 1989, S. 16
[200] Bastian, 1990, S. 76
[201] Vgl. Kuhse / Singer, 1999, S. 184 f.
[202] Frohock, 1986, zit. nach Kuhse / Singer, 1999, S. 185
[203] Frohock, 1986, zit. nach Kuhse / Singer, 1999, S. 185
[204] Bastian, 1990, S. 77
[205] Jonas in »Die Zeit« Nr. 35, 1989, S. 10
[206] Kuhse / Singer, 1999, S. 198
[207] Hoerster, 1995, S. 103
[208] Vgl. Hoerster, 1995, S. 106
[209] Clough, zit. nach Kuhse, 1994, S. 40f. (Dieser Satz wurde zu einem Klassiker der Schulmedizin. Eine gewisse Ironie dieses Zitats liegt darin, dass diese Zeilen innerhalb eines satirischen Gedichtes verwendet wurden, welches nicht ernsthaft als ethische Erklärung, sondern eher als ein Angriff auf die Doppelmoral gedacht war)
[210] Kuhse, 1994, S. 64 f.
[211] Vgl. Kuhse, 1994, S. 68 ff.
[212] Kuhse, 1994, S. 221 f.
[213] Tolmein, 1990, S. 109
[214] Jonas in »Die Zeit«, Nr. 35, 1989, S. 10
[215] Jonas in »Die Zeit«, Nr, 35, 1989, S. 10
[216] Jonas in »Die Zeit«, Nr, 35, 1989, S. 10 ff.
[217] Singer, 1994, S. 238
[218] Vgl. Singer, 1982, S. 254 ff.
[219] Vgl. Singer, 1994, S.11
[220] Singer, 1994, S. 11 f.
[221] Menninger in »ÖkolinX« Nr. 15, 1994, S. 21
[222] Kuhse / Singer, 1993, S. 226 f.
[223] Stähle 1940, zit. nach Klee, 1983, S. 16
[224] Singer, 1988, S. 23
[225] Vgl. z. B. Goettle in Bruns (Hg.), 1993, S. 69 ff.
[226] Jonas in »Die Zeit« Nr. 35, 1989, S. 10
[227] Tugendhat in »Die Zeit« Nr.43, 1991, S. 47
[228] Vgl. Anstötz / Hegselmann / Kliemt (Hg.), 1995, S. 309 ff.
[229] Anstötz in Anstötz / Hegselmann / Kliemt (Hg.), 1995, S. 327
[230] Singer, 1994, S. 230
[231] Bastian, 1990, S. 76
[232] Singer, 1994, S. 246
[233] Christoph, 1990, S. 52 f.
[234] Leserbrief von Seifert in »Die Zeit« Nr. 29, 1989, S. 54
[235] Hoerster, 1995, S. 23
[236] Kuhse / Singer, 1993, S. 250
[237] Hoerster, 1995, S. 39
[238] Hoerster, 1995, S. 38 ff.
[239] Hoerster, 1995, S. 41 ff.
[240] Singer, 1994, S. 222 f.
[241] Singer, 1994, S. 158
[242] Singer, 1994, S. 158
[243] Stephen, zit. nach Singer, 1994, S. 160
[244] Singer, 1994, S. 176
[245] Vgl. Kaplan, 1993, S. 94 ff.
[246] Kaplan, 1993, S. 98
[247] Vgl. z. B. der Artikel »Die Hölle der Hühner« von Sina Walden, 1992, S. 69 ff.
[248] Vgl. Tolmein, 1990, S. 7
[249] Tolmein, 1990, S. 9
[250] Gemischte Gruppe gegen Gen- und Reproduktionstechnologie Rhein/Main in Bruns (Hg.), 1993, S. 83
[251] Christoph, 1990, S. 13
[252] Christoph, 1990, S. 16
[253] Hoerster, 1995, S. 116
[254] Hoerster, 1995, S. 117
[255] Vgl. Goettle in Bruns, 1990, S. 70
[256] Leist, 1990, S. 15 ff.
[257] Degener in Sierck / Danquart, 1993, S.122
[258] Leist, 1990, S. 204
[259] Vgl Leist, 1990, S. 202
[260] Vgl. Birnbacher in Hegselmann / Merkel (Hg.), 1991, S. 45
[261] Vgl. Hoerster, 1995, S. 35 ff.
[262] Vgl. Christoph, 1990, S. 24
[263] Christoph, 1990, S.24
[264] Vgl. Feuser in Anstötz / Hegselmann / Kliemt, 1995, S. 219
[265] Schmitter in Bastian (Hg.), 1990, S. 142
[266] Vgl. hierzu den Exkurs von Hegselmann »Wie macht man Monster?« in Hegselmann / Merkel, 1991, S. 214 ff.
[267] Hegselmann in Hegselmann / Merkel (Hg.), 1991, S. 221
[268] »Dritter Bayerischer Landesplan für Menschen mit Behinderung«, 1994, S. 14
[269] »Dritter Bayerischer Landesplan für Menschen mit Behinderung«, 1994, S. 147 (Hervorhebungen vom Verfasser)
[270] Singer, 1994, S. 96 f.
[271] Vgl. Singer, 1994, S. 87
[272] Teutsch, 1994, zit. nach Breßler, 1997, S. 86 f.
[273] Löw ind Bastian (Hg.), 1990, S. 88
[274] Paul in Jäger / Paul, 1992, S. 37
[275] Jäger, 1992, S. 17
[276] Voggel in Anstötz / Hegselmann / Kliemt (Hg.), 1995, S.160
[277] Raiml in Anstötz, / Hegselmann / Kliemt (Hg.), 1995, S. 161
[278] Miller in Cavalieri / Singer, 1993, S. 359
[279] Vgl. Hoerster, 1995, S. 57
[280] Singer, 1998, S. 223
[281] Leserbrief von Becker-Braun in der »Taz«, 1990, zit. nach Anstötz / Hegselmann / Kliemt, 1995, S. 169 f. (Der Leserbrief endet folgendermaßen: »Ich darf das hier so sagen. Ich darf überhaupt alles sagen und ihr schweigt schön still: Ich hatte nämlich Kinderlähmung«)